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Historias de una Viajera: Creando con Esparto en la Sierra de Cazorla

Lo que vas a leer a continuación es texto de Silvia, una de las mujeres que participó en el Corro Espartero que tuvo lugar del de 19 al 21 de Abril en la Sierra de Cazorla y donde el taller dirigido por la maestra artesana Ronte fue el hilo central con el que nos enredadamos todo el fin de semana.

Tabla de contenidos

El otro día estaba con una amiga en el clásico mercado de comida, artesanía, ropa y un largo etcétera. De repente veo una especia de jarrón verduzco, me paro en seco y le digo emocionada a mi amiga: ¡es de esparto! Veo el precio: 19€. Un regalo. Está claro que el mismo objeto de plástico malo en cualquier bazar valdría mucho menos. Pero después de haber visto todo el trabajo que hay detrás, veo a las personas que se dedican a la artesanía con otros ojos. No es que antes pensara que fuera algo sencillo, pero ahora es más real.

Muchas personas tenemos a día de hoy trabajos muy abstractos, en los que nunca vemos un resultado tangible después de nuestras largas jornadas de trabajo. Esta experiencia de fin de semana me ha regalado el ver como incluso con mis manos, delicadas a fuerza de no usarlas, se pueden crear cosas útiles y bonitas.

Ronte transmite con pasión y paciencia sus conocimientos de la fibra

A cada persona de forma individualizada, para que nadie se quede atrás y todas podamos crear una pieza única y con identidad propia. En tan sólo unas horas, podíamos apreciar la mejora de nuestra habilidad de trenzado. Además, el entorno invita a la paz y estar rodeadas de montañas dónde el esparto crece de forma natural tiene algo de poético. 

El taller de esparto de Ronte

Ver el proceso de creación de un objeto con esparto, desde la materia prima inicial hasta el resultado final pasando por todas las fases intermedias de tintado, machacado, cosido, etc. Es algo precioso a día de hoy en una sociedad en la que todo es opaco y resulta casi imposible conocer todas las etapas por las que ha pasado cualquier objeto.

Creando con esparto, una invitación diferente

Te invito a mirar a tu alrededor y buscar un solo objeto que sepas con total certeza cómo se ha hecho, con qué y por dónde ha pasado hasta llegar al sitio que ocupa ahora mismo. Por desgracia, dudo que mucha gente lo consiga.

Este viaje es una invitación a descubrir que es posible crear cosas útiles por uno mismo y aceptar la imperfección de los inicios y divertirse en el proceso. Porque se habla mucho de la conexión a la naturaleza, pero ¿dónde ha quedado la conexión con las personas? Este rincón en las montañas facilita un clima de confianza que invita a compartir historias alrededor del fuego, una comida sabrosa y muchas risas.

Muchas gracias a todas las mujeres que han hecho este viaje posible. Ana, Ronte, Rocío y las compañeras que se han lanzado a pasar un fin de semana diferente (y las que habrá detrás sin que yo haya sido consciente).

Preguntas frecuentes sobre el lenguaje antiespecista

El lenguaje antiespecista es una forma de comunicación que evita expresiones que refuercen la idea de que los animales están al servicio del ser humano. Busca eliminar metáforas, insultos o refranes que normalizan la explotación, el sufrimiento o la cosificación animal, promoviendo una mirada más ética e igualitaria entre especies.

El especismo es la discriminación basada en la especie, es decir, considerar que los intereses humanos son superiores a los de otros animales. El lenguaje especista reproduce esta jerarquía cuando utiliza a los animales como insulto, metáfora negativa o recurso simbólico que trivializa su sufrimiento.

El ecofeminismo conecta la opresión de las mujeres con la explotación de la Naturaleza y de los animales. Autoras como Carol J. Adams o Marta Tafalla explican cómo el mismo sistema patriarcal que cosifica los cuerpos femeninos también convierte a los animales en objetos de consumo. El antiespecismo forma parte de esta crítica estructural.

Muchos refranes tradicionales incluyen referencias a la muerte o explotación animal como algo trivial o incluso humorístico. Revisarlos no significa censurar la cultura popular, sino tomar conciencia de cómo el lenguaje moldea nuestra percepción ética y buscar alternativas más respetuosas.

El antropocentrismo es la creencia de que el ser humano es el centro del universo y que la Naturaleza existe para su beneficio. Esta visión ha influido históricamente en la explotación ambiental y animal, y el ecofeminismo propone superarla mediante una ética del cuidado y la interdependencia.

El lenguaje construye imaginarios colectivos. Cuando usamos expresiones que cosifican a los animales, reforzamos la idea de que son recursos o símbolos y no seres sintientes. Un lenguaje más consciente puede fomentar empatía y respeto hacia otras especies.

Marta Tafalla reflexiona sobre la invisibilización del sufrimiento animal en la cultura. Carol J. Adams analiza la relación entre patriarcado y consumo de animales en La política sexual de la carne. Otras ecofeministas como Alicia Puleo o Vandana Shiva también abordan la conexión entre ética ambiental y justicia social.

El primer paso es la conciencia. Escuchar nuestras propias expresiones, cuestionarlas y buscar alternativas más precisas. No se trata de perfección, sino de coherencia progresiva. Igual que revisamos el lenguaje sexista, podemos revisar el lenguaje especista.

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