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La Transición Ecosocial en el Medio Rural: XXIX Jornadas de Economía Solidaria y El Camino ESS

Las XXIX Jornadas de Economía Solidaria de Aragón de este año se titulan "Hay mucho orégano en el monte. La transición ecosocial en el medio rural" donde el turismo sostenible va a tener un papel relevante. Si estás interesada y quieres saber más, quédate, que en este artículo te cuento más.

Tabla de contenidos

Pero, antes de entrar en detalle, por si no estás familiarizada con el concepto de la Economía Solidaria, te recomiendo que te pases por este podcast donde contamos en qué consististe, cuales son sus principios y ejemplos concretos de entidades que la hacen posible en Aragón.

Dicho esto, las jornadas de este año, que se llevarán a cabo del 3 al 5 de junio, están diseñadas como un espacio de encuentro y reflexión sobre cómo la ESS puede contribuir al desarrollo sostenible del medio rural.

 

 

Las jornadas se dividen en tres ejes temáticos:

Hablamos del Campo (Lunes, 3 de junio): En esta sesión se abordará el futuro de la agricultura y la ganadería, examinando modelos económicos sostenibles y cooperativos. Participarán Lucía López, especialista en desarrollo rural, dinamizadora de Mallata, Marta Barba, socia de La Albarda, emprendedora, granjera y veterinaria, Óscar García Jurado, economista y asesor de Cooperativas de Marinaleda, Alberto Alfonso, cofundador de ApadrinaunOlivo.org y Miguel Angel Mainar, Periodista especializado en sector agroalimentario.

Hablamos de Turismo Sostenible (Martes, 4 de junio): En esta mesa redonda se discutirán nuevas propuestas de turismo que valorizan el patrimonio cultural y natural, respetando el territorio. Contaremos con la participación de Inmaculada Díaz, autora del decálogo de Turismo Sostenible y ESS, y Fabiola Pérez de El Camino ESS y El Colletero, Belén Soler, socia de La Ojinegra y Ángela Millán, gestora del albergue L´Almada de Yebra.

Hablamos de Dinamización Rural (Miércoles, 5 de junio): Esta sesión presentará propuestas surgidas desde los propios territorios que, aunque no sean formalmente ESS, encarnan sus principios. Se dialogará con agentes de desarrollo local como Andoni Egia – agente de desarrollo local – Hernani Burujabe
María Pulido y Víctor Iguácel – socias de Ixambre – Empenta Artieda y Paula Delmás, alcaldesa de Monforte de Moyuela.

El objetivo de estas jornadas por tanto es compartir experiencias recientes de desarrollo rural que surgen desde el propio monte, empoderando a la comunidad local y utilizando los recursos disponibles de manera sostenible.

Si te apetece pasarte, tendrán lugar en el Centro Joaquín Roncal de Zaragoza, en el Salón de Actos. Todas las sesiones son a las 19:00. La entrada es libre hasta completar aforo. No se necesita inscripción. Ver en Google Maps

Y por si no te puedes pasar físicamente pero quieres involucrarte que sepas que se retransmitirán en streaming por Youtube: REAS Aragon – YouTube

 

Descubriendo el Camino ESS

Y ahora me gustaría poner el foco en el segundo día donde se hablará de turismo sostenible, del de verdad, del bueno, y del Camino ESS, un proyecto del que Hacia lo Salvaje forma parte.

Habrá un primer acercamiento para aterrizar en un decálogo aquellos principios por los que debería regirse un turismo sostenible que apoye y revitalice el medio rural.

Ejemplo de ello es el Camino ESS, una propuesta turística única enfocada en vivir experiencias sostenibles y éticas en Cataluña, Aragón, La Rioja, Castilla y León, y Galicia.

La idea del Camino ESS surgió en 2010, gracias a Enrique del Río y el CASAL (Colectivo Autogestionario de Solidaridad en el Área Latina). Inicialmente concebido como un viaje para comprender y formar parte de los principios de la economía solidaria, ha evolucionado para ofrecer experiencias inmersivas que promueven un turismo sostenible y responsable.

Actualmente está gestionado por organizaciones como L’Olivera en Cataluña, Reas Aragón, El Colletero en La Rioja, el Centro de Desarrollo Rural Carrión de los Condes en Castilla y León, y Reas Galicia.

Y sus objetivos son establecer colaboraciones entre diferentes iniciativas y promover una red de turismo alternativo que garantice su sostenibilidad a largo plazo e impulsar la visibilidad de la Economía Social y Solidaria en la industria turística.

 

Un alto en el Camino ESS con Belén Soler de La Ojinegra

Y para adentrarnos un poquito más en este caminar entrevisté a Belén Soler en un Instagram Live el pasado jueves 30 de mayo a las 18:30.

Belén es socia de La Ojinegra, es uno de los proyectos que forma parte del Camino ESS y un ejemplo de como integrar esos principios de la ESS para promover un turismo responsable.  Si haces clic sobre la imagen o aquí podrás ver y escuchar la entrevista.

 

 

 

¿Por Qué podría interesarte participar en estas jornadas?

Desde Hacia lo Salvaje creemos que estas jornadas son una excelente oportunidad para conocer de primera mano la ESS y cómo esta puede transformar nuestro entorno rural.

Estas jornadas representan una oportunidad única para reflexionar y dialogar sobre cómo podemos impulsar un desarrollo rural sostenible y justo a través de la ESS.

Además puedes conocer proyectos inspiradores y empezar a tejer redes, conectar con otras personas y organizaciones comprometidas con la ESS y la transición ecosocial.

Y, no menos importante, sentir que estás contribuyendo al cambio, formar parte de un movimiento que busca poner la economía al servicio de las personas y del planeta.

¡Te Esperamos!

Y no te pierdas la entrevista con Belén Soler, que será una ventana abierta a la práctica del turismo sostenible y la ESS en el medio rural. ¡Nos vemos en las jornadas!

Más info aquí.

Preguntas frecuentes sobre el lenguaje antiespecista

El lenguaje antiespecista es una forma de comunicación que evita expresiones que refuercen la idea de que los animales están al servicio del ser humano. Busca eliminar metáforas, insultos o refranes que normalizan la explotación, el sufrimiento o la cosificación animal, promoviendo una mirada más ética e igualitaria entre especies.

El especismo es la discriminación basada en la especie, es decir, considerar que los intereses humanos son superiores a los de otros animales. El lenguaje especista reproduce esta jerarquía cuando utiliza a los animales como insulto, metáfora negativa o recurso simbólico que trivializa su sufrimiento.

El ecofeminismo conecta la opresión de las mujeres con la explotación de la Naturaleza y de los animales. Autoras como Carol J. Adams o Marta Tafalla explican cómo el mismo sistema patriarcal que cosifica los cuerpos femeninos también convierte a los animales en objetos de consumo. El antiespecismo forma parte de esta crítica estructural.

Muchos refranes tradicionales incluyen referencias a la muerte o explotación animal como algo trivial o incluso humorístico. Revisarlos no significa censurar la cultura popular, sino tomar conciencia de cómo el lenguaje moldea nuestra percepción ética y buscar alternativas más respetuosas.

El antropocentrismo es la creencia de que el ser humano es el centro del universo y que la Naturaleza existe para su beneficio. Esta visión ha influido históricamente en la explotación ambiental y animal, y el ecofeminismo propone superarla mediante una ética del cuidado y la interdependencia.

El lenguaje construye imaginarios colectivos. Cuando usamos expresiones que cosifican a los animales, reforzamos la idea de que son recursos o símbolos y no seres sintientes. Un lenguaje más consciente puede fomentar empatía y respeto hacia otras especies.

Marta Tafalla reflexiona sobre la invisibilización del sufrimiento animal en la cultura. Carol J. Adams analiza la relación entre patriarcado y consumo de animales en La política sexual de la carne. Otras ecofeministas como Alicia Puleo o Vandana Shiva también abordan la conexión entre ética ambiental y justicia social.

El primer paso es la conciencia. Escuchar nuestras propias expresiones, cuestionarlas y buscar alternativas más precisas. No se trata de perfección, sino de coherencia progresiva. Igual que revisamos el lenguaje sexista, podemos revisar el lenguaje especista.

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